两难中的智慧

经文：约8:3～11， 引言：人生在世，经常会遇到左右为难、进退两难的局面；在那时，一般人很容易落在不知所措、心情烦乱的情况里，而做出错误的决定，导致自己陷入危难与痛苦中。但愿透过今天的经文与信息，让我们效法耶稣的榜样，学会「两难中的智慧」，活出荣美的生命。

本论： 一、仇敌阴毒的诡计 「文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：『夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？』」（约8:3～5）文士和法利赛人表面上是尊称耶稣为老师，有事请教耶稣，背底下则是要设计陷害耶稣。如果耶稣主张按照律法用石头打死这妇人，祂立刻触犯罗马法律，犯置人于死的叫唆罪，因犹太人无权治人死罪或把人害死；并且也会失去了祂的仁慈形象。如果祂主张宽恕这妇人，立刻就被套上破坏摩西律法的罪名，同时也无意中消极地鼓励人行淫放荡。这真是阴毒的诡计！我们要谨慎防备这种暗藏阴毒诡计的人和事。古语说：“明枪易躲，暗箭难防。”仇敌魔鬼常常运行在恶人的心中，用阴毒的手段攻击基督徒，就像当年攻击耶稣基督一样。所以，我们千万不可粗心大意，而要谨慎防备，避免中了恶者的诡计。

二、陷于两难的处境 「他们说这些话，乃试探耶稣，要得着告祂的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。」（约8:6）文士和法利赛人设下这样一个阴毒的试探陷阱，等着耶稣中计掉下去，他们认定耶稣不可能全身而退，必能得着告他的把柄。此时，耶稣实在是陷于两难的处境，这一边是触犯罗马法律，另一边则是破坏摩西律法，都是严重的罪。出乎众人意料之外的，耶稣＂仿若没有听到他们所说的＂，却弯着腰用指头在地上画字。为什么祂会有这种举动呢？有何用意？大约有下列几种可能：1）祂可能对此问题不愿答覆，所以弯腰低头在地上画字，表示置若罔闻之意。2）祂可能藉此拖延时间，以便深思熟虑，才做决定。3）祂故意不作声，在地上画字，吸引众人的目光，使混乱的场面冷却下来。4）亚美尼亚的抄本如此记录：「祂低着头，用指头在地上书写他们的罪行；他们就在自己手里所拿的石头上，看见了本身所犯的罪行。」这个解释有几分道理，因希腊文的画字katagraphein，具有“写下一些文字来控告人”之意。5）祂安静向父神祷告，在心灵里“看见父所作的事，祂也照样作。”（参考 约5:19）并且祂所说的话乃是照着父神所教训的。（参考 约8:28b）所以祂的回应不是人所能预料的。

三、充满智慧的回应 「他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说：『你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。』于是又弯着腰，用指头在地上画字。』他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中」（约8:7～9）文士和法利赛人不住的追问，显出他们的心是何等的凶恶残暴。耶稣就算不想理会他们也不行，所以祂就直起腰来面对他们，义正辞严地对他们说：『你们中间谁是没有罪的，谁就可以＂先＂拿石头打她。』然后，又弯着腰，用指头在地上画字。耶稣的回应真是充满何等的智慧。1）可以跳过他们所设的陷阱。既不破坏摩西的律法，也不触犯罗马的法律。2）可以叫他们自取其辱。根据摩西的律法，控告人的罪需要有见证人，犯行淫罪的人需要是两个人都认罪才立案，不然怎么知道妇人不是被强迫的；另外，见证人应先下手（以表负责），然后众民也下手。（申17:7）若是作假见证流了无辜人的血，这罪是祸延子孙的。3）耶稣没有废弃律法，因为律法是圣洁的，只有不被律法定罪的、没有罪的，才能执行律法。其实，文士和法利赛人在这件事上，都已违背了律法，没有将犯罪的人交给公会处理，准备动私刑。4）「谁是没有罪的」有更深的意思，就是「谁是不怀犯罪意念的」或「谁是从未动过此罪念的」。没有任何一个成年的男人，敢如此自夸；故在耶稣又弯腰画字时，他们自己省察，被圣灵光照，就从老到少都羞愧地走开。5）耶稣看出人性的本质与弱点，提出令对方无法回避的责问，以问题去回答问题。这就是智慧！

四、慈爱公义的兼顾 「耶稣就直起腰来，对她说：『妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？』她说：『主啊，没有。』耶稣说：『我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！』」（约8:10～11）奥古斯丁说：＂只剩下最大的不幸miseria与最大的怜悯misericordia。＂行淫的妇人在犯罪时被抓到，这是她最大的不幸；但因她在耶稣的面前被控告，却得到最大的怜悯，耶稣特意要救她脱离死亡和罪恶的权势。本来，耶稣可以回答文士和法利赛人说：＂我岂是断事的官，你们去找公会判断吧！＂这样一来，虽然耶稣可以置身事外，但是那行淫的妇人就死定了。耶稣知道那个行淫的妇人是受迷惑而犯下罪行，却又无法自拔，真是可怜可悲！耶稣藉此死亡关头的教训，使这妇人醒悟前非，因她称呼耶稣为＂主＂。耶稣不仅以慈爱的心来怜悯罪人，＂我也不定你的罪＂；同时，也以公义的心来警戒罪人，＂从此不要再犯罪了！＂由此可知，主耶稣能在慈爱和公义之间取得平衡兼顾，这也是一种两难中的智慧，真值得我们效法。

结语： 总结今天的信息，有下列几点重要的教训，我们务必铭记在心且要遵行。

1）遇到两难之事先不要心烦气躁，要保持安静。

2）以祷告来到神的面前，将一切的难处交托给神，神会赐下出人意外的平安给我们。

3）相信主必定掌权做主，在两难中必定有解决之道。 “信得着，就必得着。”

4）仔细察觉从圣灵来的感动与启示，领受从上头来的智慧，以坚定的信心付诸行动。

5）注重慈爱与公义的兼顾，将事情处理得心安理得并两全其美，显出两难中的智慧，归荣耀与神！